篮球体育论文：民族传统体育教育传承路径研究

 

  1.1、民 族 传 统 体育 概 念

  概念可以直接反映一个事物的本质， 要了解民族传统体育传承就要先理解民族传统体育的概念， 进而理解民族传统体育传承的概念。 据资料显示，对于民族传统体育学术界并没有一个明确清晰的概念。 作者通过查阅文献发现各个时期学者们对民族传统体育的侧重点有所不同，通过研究比较，作者比较赞同胡晓明提出的从民族文化的角度出发， 指一些民族在各个历史时期流传下来的具有民族特色的体育活动。 民族传统与中化民族传统体育又有一定的区别，中华民族传统体育是特指中华民族的传统体育，民族传统体育相对范围更广泛一些。 传承性是民族传统体育发展的内在规律，中国是有着 56 个民族的国家，每一个民族都有其自身的传统体育，不进行传承发展，慢慢的那些优秀的民族传统体育便会随着时间的流逝而湮灭在历史的尘埃之中。综上所述民族传统体育的概念是指某特定的民族聚集起来在一定的范围内进行开展，并世代相传，绵延不绝，至今对现代社会发展和人类生活产生积极效应， 还没有被现代化的体育及竞技同化的具有娱乐性质的体育活动。 包括物质与精神文化两个方面。 而民族传统体育的文化学本质是指特定民族文化的反映， 它与各民族的生产、生活方式密切相关，是各民族生存的手段，体力、心理锻炼的特殊方式。

  1.2、民 族 传 统 体育传 承 内 涵

  在《民族传统体育现代化传承的内涵、现状及发展路径》一文中说到现代化传承， 张选惠认为民族传统体育的现代化指的是由传统体育向现代化社会进行转型的动态发展过程。 从中便可以知道的是传承有传统传承与现代化传承之说， 本文所讨论的民族传统体育的教育传承路径主要是指运用现代化的科学技术、 传承理念、竞技比赛等的现代化传承为主，传统传承为辅的民族传统体育传承。 主要还是传统传承，只要在民族传统体育传承中有所裨益都是可以的。 传承包括技术本身、理论研究两个方面的传承。民族传统体育不仅是生产、劳动、服饰、礼仪、历史的载体，也是民族个性、审美、宗教信仰等更深一步的形象表达。 例如，彝族的摔跤、射箭、赛马、秋千；苗族的芦笙拳、打花棍、打铜鼓；土家族的摆手舞、 肉莲花等。 各个民族的传统体育都代表着它们民族的特色。 对传统体育的教育传承在条件限制下对本科学生进行传统体育的教学是只能进行形式的传承与理论的讲解。 对于研究体育学的研究生来讲就不仅仅教授传统体育的形式、理论，还要要求他们与老师一起对少数民族传统体育进行挖掘、整理、编录，最后进行挑选将其选入体育课堂教学当中。

  2.1、民族 传 统 体育教育传 承 成 效

  学校教育在技术与理论传承中都是民族文化保护与传承的主要渠道，而在民族传统体育的传承中，学校也扮演着至关重要的角色。 近些年，学校教育也发生着深刻的变革与更新，要满足学校教育模式就要将一些民族传统体育项目进行改良。 民族传统体育有着较为深厚的民族文化内涵，内容形式多样，这也要求学校在引入传统体育项目时也要有形式多样的课堂形式。在国家大力倡导下， 有许多民族传统体育逐渐出现在大众视野之下，甚至有了发展生机并在 1952 年国家体育运动委员会成立以后将武术列为重点项目。 之后在天津举行的全国民族形式的体育表演竞赛大会被人们追认为 第 一 届 全 国 少 数 民 族 传 统 体 育 大会。

2.2、民族 传 统 体育教育传 承 的必要性

（1）教 育传承 有 利 于 民族传统体育的 保 护 。

在西方竞技体育的影响下， 民族传统体育的发展与传承受到了严重的打击，有的民族传统体育甚至面临消亡与流失的危险，在这样的背景下对民族传统体育的保护就显得尤为重要。 学校教育手段能够充分利用学校人力、 物力资源对民族传统体育进行保护与传承。 特别是一些民族学校，对民族传统体育进行挖掘整理并引用到学校教育当中， 在充实学校体育教学资源的同时还能对民族传统体育项目的比赛规则、比赛器材等进行改进，这样一来既能对民族传统体育中有生命力的部分进行传承， 又能弥补现代体育所缺失的部分。 这对民族传统体育的保护有着至关重要的作用。民族传统体育文化是我国传统文化中的瑰宝， 将学生的民族传统体育锻炼与个人锻炼结合起来，将教育、健身融入到体育锻炼课程中，能积极弘扬我国优秀民族精神，认识到自身在社会当中所需要担当的弘扬民族文化的责任， 这些都需要不断地对民族传统体育文化的学习。 加强对大学生的民族传统体育文化教育。 在民族教学当中设置合适的民族传统体育课程， 让学生对民族传统体育文化有一个系统化的认识，以弘扬民族传统文化为己任，不断开展加强自身实践水平的学习。（2）丰 富 学校教育 资 源 。民族传统体育是群众体育工作的重要组成部分， 在大力发展群众体育赛事的倡议下， 学校在发掘与保护民族传统体育项目的同时，开展民族传统体育的教学活动有着不可推卸的责任与担当。学校体育教育大部分是大家所熟知的项目，例如，三大球、三小球、田径、游泳等，而这些体育项目无法在短期内让学生学会，还需要比较好的场地、器材等，在开展过程中为防止学生出现受伤情况，很多时候体育老师只是向学生进行体育项目的简单介绍， 做一些准备活动和基础动作。 这样的教学活动无法激发学生的学习兴趣，也使体育课的乐趣不复存在。 学校老师可以有组织的对民族传统体育相关资源进行挖掘、整理，结合当地民族特色，利用地方资源将其引入到体育教学课堂上， 可以适量减轻老师的教学任务提高学生的学习能力，还能有效地丰富学校的体育教学资源（3）有 利 于 推广普及民族传统体育文化 。我国的民族传统体育在西方竞技体育的影响下受到严峻的挑战，在一定程度上对我国的民族传统体育发展造成冲击。 文化与教育一直是相互依存，提到文化一定与教育相联系，学校则是文化教育传播的基地。 民族传统体育的传承一定要借助学校这个媒介，而在我国在学校里开展民族传统体育既是教育要求， 也是民族传统体育文化本身的要求。 将民族传统体育引进校园能让民族传统体育的传承更具规范性与科学性。 学校里有专门的人才对收集的民族传统体育项目进行重新规范性的编辑， 再经专业的培训人员进行教学，对其进行相应的教学目的与计划的教授，让民族体育不再成为传承的流沙，学校通过班级集体授课、活动组织体验能让个更多的人认识、喜欢并宣传民族传统体育项目。（4）有 利 于 推动学校体育教育 改 革 。在我国教育体制下教育部非常重视青少年体质健康状况，尤其是大学生的体制健康， 所以每年会对高校的大学生进行体育考核，公共体育课就是按照教育部的这个标准去执行的。 本土的这个原因加上学校体育教育由于受到西方竞技体育的影响， 大部分只注重体育形式，课程教学手段单一乏味，考核方式只注重期末的时候而忽视教学过程。 一些体育院校体育专业的学生总体较好，除体育院校体育专业学生外，公共体育课程大多形同虚设。 当然有的体育活动由于受到场地、器材、规则的限制无法在学校广泛开展，还有的体育活动无法让没有基础的学 生 短 期 进 行 学 习 并 培 养 出 兴趣。 有的民族传统体育却不受场地、器材、规则的限制，具有较高的可接受性，便于学生学习接受。

  3.1、适 地 开 展 传 统 体育 项目

  我国是少数民族多且少数民族多以集群方式分布的国家，几乎每个少数民族都有其传统的体育项目。 少数民族分布情况决定着这些传统体育项目在不同地区的活跃度。 这些传统体育项目也一定程度上象征着某个民族，如看到藏棋就会想到藏族。 所以，学校在开展传统体育项目时， 应先对本地区的传统体育项目进行筛选，对目标项目筛选时，应选择娱乐性、健身性、教育性较强的传统体育项目，要充分考虑开展该项目民族传统体育活动的目的。 互联网技术的存在与进步给推广传承民族传统体育带来了新的方式，大数据的储存， 近些年来 3D、VR 技术的进步可以讲所有有记载和流传的民族传统体育进行汇编录入。通过大数据的收集、VR 虚拟技术的体验，能够将民族传统体育项目带到每个地方，并实现空间跨越的真实感体验。 在传承过程中，才能更好体现民族传统体育方面的优势和实际效果。 只有适应当地的传统体育项目才能够被当地学生更好的接受，才能使该传统体育项目的优势最大化保留，才能使该传统体育项目在传承过程中发挥最实际的效果。

  3.2、适 时 开 展 传 统 体 育 项目

  传统体育项目不应只在某个学龄开展，而应该分年龄段开展。通过分析学生在不同年龄身心发展规律， 根据皮亚杰认知发展理论，7-11 岁的孩子，属于具体运算阶段，守恒观念形成，可以理解原则和规则，且能遵守规则。 但在生理上，该阶段儿童生长发育具有顺序性和阶段性， 该特点导致儿童不可以过早进行一些不利儿童生长发育的运动项目。 因此，对于该阶段儿童可以开展已筛选过的传统体育项目的意识培养，如观看该类项目的比赛视频或纪录片，在走廊或教室墙上进行绘画宣传等， 培养其对传统体育项目的热爱与正确的态度。 对青少年来说，心理发育已与成人无异，身体骨骼也可以支撑较大的运动。 可以在该阶段让学生参与适合的传统体育项目。 在保证安全前提下，在课堂中开展已筛选过的传统体育项目，有利于实现我国的体育目标，有利于促进学生智力发育，有利于该地区传统体育项目的发展。

  3.3、研 发 校 本 课 程 与教 师培 训

  教材是教师传授学生正确知识的媒介。 确定好传统体育项目后，应立即着手准备研发校本课程。 在教材编选时要体现该项目的中国特色和民族特色。 从教学大纲设计到教学内容和教学过程，应注意体现传统体育项目本身的特点，从项目产生的原因入手，提炼适合大众参与、锻炼价值高的传统体育项目，而不是将传统体育项目动作全盘照搬。 在课程编排上，应侧重注意项目本身，而不是项目的竞技性。 以学校教育为前提，传统体育活动传承过程中，最易出现的潜在危险就是传授错误。 教师可以最大程度上发挥教材的作用，并且在整个传承过程中扮演一个中介的角色，是传统民族体育的传承的关键一环。 体育教师对少数民族体育项目的掌握和了解程度会直接影响教学的效果。 对体育教师的培训，能将这种风险最大化降低。 通过学校教育的保护才能使民族传统体育项目得以顺利传承并具有实际活动意义。 研发的成果可以建立微信公众号、网站等形式通过用科普文章、教学视频的形式发送给用户；其次，

倡导多元的传播主体。 随着网络科技的发展，现代资讯与社交平台为远距离沟通与传播信息提供了重要媒介； 当下人人都是 “自媒体”，也诞生了数量庞大的“网红”，其中不乏民族传统体育的传承人与爱好者， 他们一定程度上扩大了大众对民族传统体育的传播范围和大众认可度；所以应鼓励更多的民族传统体育传承人、体育培训师成为自媒体。

  3.4、处 理 好 现 代体育与传 统 体育 的 关 系

  传统体育项目的表现形式、参与方式、文化底蕴等方面与体现体育有很大程度不同。 传统体育项目侧重体育项目本身的娱乐性，而现代体育项目则更注重项目的竞技性。 且现代体育项目的参与方式多样与灵活，竞赛规则规范，易于学校教学推广与学生学习。传统体育项目要纳入学校体育教学中， 应要学习和借鉴现代体育的优秀部分。 如，开展满族的珍珠球、蹴球等，危险性小且规则易规范，对开展场地和设施要求低。 传统体育项目只有在传承过程中保留本身的特点。 并不断的吸取、借鉴其成为体育项目的优秀成分，才能更好的成为体育课程，也进一步推动传统体育项目的发展。现代体育在器物各方面的要求想对比较高， 而传统体育活动量较小，对场地器物要求没有特别高，有的民族传统体育还适合老年人和小学生开展，例如投壶、射箭等。 这些具有趣味性、娱乐性的项目可以在校园里进行推广宣传。 现代体育与传统体育并不能单独的将一方抛弃而学习另一方，不能因为西方体育舍弃传统体育，也不能因为传统体育丢掉现代体育。 两者在一定程度上能够共存，甚至可以借鉴一方的优点，对另一方进行改革创新，在教学当中更能提高学生学习的乐趣。 在体育教育改革中将民族传统体育引入课堂，既能打破现在体育课堂教学的呆板，又能有效宣传推广民族传统体育和激发学生学习民族传统体育的兴趣。 有学者提出“民族体育现代化进程当中的首要特征是与世界体育的冲突， 其次是共存， 而互补就成为世界体育发展与 民 族 传 统 体 育 发 展 的 显 要 特征”。民族传统体育是各族人民经过千辛万苦， 历时千百年来不断创造与传承的文化，其“传统”一词是一个相对的概念，对于未来而言，“现在”也是“传统”的一部分，在千百年来的发展中，各民族传统体育形态都是伴随着社会的变迁有不同程度的改变。

  综合上面的内容我们可以看到民族传统体育历经千百年却仍然没有消亡，反而历久弥新，在西方体育治理理论蔓延的时代，没有被西方体育理论吞噬反而散发着自己独特的魅力。 从这些年民族传统体育运动会的体育项目就可以看到更多的人越来越重视民族传统体育文化了， 这些年民族传统体育运动会的项目也越来越多。 目前，国家领导也高度重视优秀民族传统体育文化，实施优秀传统文化传承工程的号召， 少数民族传统文化是少数民族身体活动方式的呈现，却蕴含了历史人文、宗教信仰、民风民俗等丰富的内容。 我们现在应该要对自己的民族传统体育文化有足够的文化自信心，加强对少数民族体育文化的挖掘，让更多的人认识、理解我们老祖宗留下的这些文化瑰宝。 任何优秀的传统文化都需要去挖掘、去认识、去传承，失去传承的文化经不起时间的流逝，有一天会也会随着时间的流逝而消失殆尽， 不希望有一天蓦然回首想要学习这些民族传统体育的时候发现无迹可寻， 这才是对文化最大的不尊重，作为当代年轻人，更作为一名体育学学习者更应该肩负起传承民族传统体育文化的重任。受现代竞技体育的影响， 学校将重心放在竞技运动型人才的选拔和培养上。 又因国家在新课改中课程设置侧重于增强学生身体素质和促进学生心理健康， 使得人们对民族传统体育项目的认识模糊，出现民族传统体育在发展和传承中被大环境制约局面。 加之传统民族体育本身的因素， 使传统民族体育受到前所未有的挑战，甚至某些民族传统体育项目濒临消亡。 意识到传统民族体育的危机，整理和利用各方面资源，对民族传统体育项目进行改造，因地制宜， 将其应用到体育教学课程中， 丰富学校体育教学课程资源。 不仅有利于少数民族体育项目的保护和传承，更有利于学生身心健康发展。

 

[1]赵 乐,曾 吉 ,蔡 仲 林 .我 国 民 族 传 统体育 流变 研究 综述 [J].搏 击(武 术 科 学),2011,8(04).

[2]胡 小 明 ,赵 苏 吉 吉 ,倪 依 克 等 .论 中 华 民 族 传 统体育 的 现 代 化[J].武汉体育学院学 报,2003(4) .

[3] 张治 远 . 高 等 学 校 在 传 承 民族 传 统体育 文化中 的作 用 [J]. 传承,2016(10).