建设视角下的西南新地方建筑实践研究

  建筑通过水泥砂砖基层与当地青石板面层的组合，旨在打造出当地传统石板房的特性，唤起人们对于摆拢苗寨传统石板镇的记忆。摆拢苗寨民俗综合体在形制上延续了当地传统乡土建筑的立面与屋顶形制特点，并进行了双坡屋顶至单坡屋顶的转化；利用传统民居建筑的开敞性庭院空间转变为封闭性天井空间来满足当地居民已经转变的生活模式，增添了私密性。材料上将当地传统青石板与砖材结合使用，适当延用了当地就地取材的建造习俗，并融合了现代的材料与技术。但该项目的建造脱离了当地传统工匠与村民，使当地传统建造经验没有得到延续，并且空间布置上没能满足当地居民的使用需求，造成了该建筑在使用过程中，居民在方院上加设塑料顶棚的结果。

  1.2 相关理论解读及国内外研究现状

  上世纪 40 年代刘敦桢在西南地区的建筑调查开启了我国对于乡土建筑的研究，到 50 年代末，他撰写的《中国住宅概论》和《中国居住建筑简史——城市、住宅、园林》开启了中国乡土民居建筑的研究。20 世纪 80 年代初，乡土建筑研究开始复兴。“对乡土建筑的研究主要是对乡土建筑的描绘和测绘，对传统材料和形制进行分类、命名以及文献整理，用拉普波特（R.Rapoport）的话来说就是处在一种自然地历史阶段。”20 世纪 80 年代末 90 年代初，城市化进程的加速造成了传统乡土建筑的大规模改造和破坏。许多学者开始意识到传统乡土建筑是文化传统传承和地方文化多样性保留的一个重要载体，他们开始挖掘和保护优秀的乡土建筑及其文化传统，将乡土建筑作为增强地区和民族文化认同的一种方法。1989 年起，陈志华、楼庆西和李秋香等带领学生调查了遍及八个省的约七十个村落，他们的工作成果有著作、测、摄影、专题调查报告四个部分。其主要出版著作有《诸葛村乡土建筑》、《楠溪江中游乡土建筑》、《关麓村乡土建筑》、《婺源乡土建筑》、《乡土民居》、《凝视:楼庆西建筑摄影集》以及《乡土瑰宝》系列丛书(《户牖之美》、《宗祠》、《雕梁画栋》、《千门万户》、《雕塑之艺》、《村落》、《住宅》、《庙宇》以及《文教建筑》)。这些调查研究以传统乡土建筑为主；这些传统乡土建筑传承了当地的历史文化、民族风俗，真实反映了当地的地域特色、生活习惯。在一些受到专业调查的传统乡土建筑中，有些具有相当高的文物价值，被列为文物保护单位或历史文化明村，有的甚至被认定为世界文化遗产，他们以文物保护单位的形式得到了就地保护或易地保护。这是我们常见的具有文物价值的乡土建筑的保护方法，但都不尽如人意。就地保护的乡土建筑因为当地居民的使用，必然会因为社会的发展而有所改变；易地保护由于失去了乡土建筑的原生态，其文物价值有所衰减。因此，新乡土建筑的研究就更为必要，其能为传统乡土建筑的文化传承提供切实可行的办法。由于我国西南具有丰富的自然资源、优异的气候条件，自古以来便适宜于人类的繁衍生息，近年来也吸引了各个方向学者的研究。然而因为西南地区复杂的地形地貌，各个研究难免有没能深入到的区域，因此相互也缺乏借鉴与参考。西南传统乡土建筑作为当地人文的有力代表，存在有一定数量的研究，如刘敦桢先生的《西南古建筑调查概况》、刘致平先生的《中国居住建筑简史》中的四川居住建筑部分、蓝勇的《西南历史文化地理》、《云南民居》、《西藏民居》、《丽江民居》以及《四川民居》等，这些研究都详尽的记录了西南各地区传统乡土建筑的特点。最近更有季富政先生的《中国羌族建筑》、《巴蜀城镇与民居》等从不同的气候特征来分析乡土建筑类型差异及乡土建筑文化；蒋高宸先生的《云南民族住屋文化》、《建水古城的历史记忆》则是以技术为出发点来研究西南乡土建筑；除此之外，山地建筑的研究同样也是对西南传统乡土建筑研究的丰富。根据以上分析，我国乡土建筑研究的发展历程如下表所示：