广东传统聚落及其民居类型文化地理探讨

  论文通过聚落及其民居文化景观分布特征研究和文化地理背景解析，划分出广东省七大传统聚落民居文化区，分别是广府聚落民居文化区、客家聚落民居文化区、潮汕聚落民居文化区、雷州聚落民居文化区、原始聚落民居文化区、广客潮原聚落民居文化区、广客雷原聚落民居文化区。其中前五者为典型文化区，后两者为混合文化区。典型文化区有主导的聚落民居文化景观，混合文化区各类聚落民居文化景观呈现平等、混溶、变异的状态，七大聚落民居文化区是并列关系，文化区内部核心区与边缘区呈主次关系。 广东地域由于较为封闭的地理环境和特殊的自然条件，形成了相对独立的聚落及民居文化区体系，这个体系完整涵盖了文化的核心区、边缘区与过渡区。聚落及民居文化区划的研究成果对广东民居文化的历史发展进行了重构，为民居研究工作提供了更完善的基础平台。 需要强调的是以民系文化划分的“民系文化区”，和基于民系文化背景以传统聚落及其民居特征划分的“聚落民居文化区”是两个完全不同的概念，本文结论为后者。因此与以往研究中民系文化的区域划分结果有所不同。命名中的抬头已不单纯指代民系，而是指各个文化区的民居文化现象，如广府聚落民居文化区是指该区域主要呈现广府化的聚落及民居文化景观，同理，原始聚落民居文化区是指主要呈现原始化的区域聚落及民居文化景观。换句话说，广府、客家、潮汕、雷州、原始、广客潮原、广客雷原在文化区名称中为并列关系。论文中的聚落民居文化区划以县级行政区划为单位，相比以往类似区划更精确更具有实操性。 回溯历史，从“东西之争”到“南北对峙”到“北民南迁”再到广东内部及周边的人口流动，受到政治、经济、社会等多方面因素的影响。然而研究发现在这些诸多影响因素中，人地关系问题才是促使这一系列事件发生的核心因素。农耕社会耕地是最重要的资源，是人类生存的基本。大到社会发展与变迁，小到聚落民居形态都会受到它的制约。在这一系列发展变迁的背后，各种变化情况可以简要概括为三种影响模式：人地比例均衡、人多地少和人少地多。人地比例均衡：人口稳定发展，社会处于阶段性安定。聚落发展、民居营建受到制约较小，基本集中发展。聚落民居营建中仍然会把地势平缓，易于耕作的土地留给耕地。当地易保留固有聚落民居文化景观。 人多地少：出现人地矛盾，社会稳定性较弱。人口从艰于谋生的地方流向易于谋生的土地。聚落发展受到严重制约，规模一般较小，聚落民居形态集中性更强（如条层式聚落、围屋式民居）。聚落耕地还会向不易耕作地区发展（如梯田景观）。当地易保留固有聚落民居文化景观。 人少地多：社会稳定地区，本地人口繁衍迅速，可能会有外地人口流入。聚落快速发展，规模较大，且会出现新的聚落和众多大型民居。社会不稳定地区（主要是因战乱人口减少地区），会有大量人口流入，因乱后重建，聚落民居规模一般较小，有的存在强烈的人为规划痕迹，聚落民居文化景观混合性较强。 研究发现主要受封建社会中央集权制管理的影响，古代行政区划相对封闭。历史上一些较大的行政单位内部会形成特有的聚落及民居文化景观，尤其是行政边界两边可能会出现结构相似，但外形却不同的聚落民居形式。特别是具有天然围合的广东省域内部，因此形成了一个较为完整的聚落民居文化体系。同时作为基础的研究对象，大量为明清时期的聚落及民居，于是文化区区划范围与明清时的部分行政区划有很大相似性。同时也证明以行政区划为基础来划分传统聚落民居文化区具有一定科学性。 行政区域内部民居文化易保留建制朝代前后的文化特征。早建制的区域易形成核心民居文化，后从其辖区分离建制的区域易表现亚民居文化。同时地理环境封闭的地区较易保留古老的民居文化，反之开放地区则较难保留，可能在一定时期内呈现老中新各个阶段的文化特征，但新文化占主导地位。