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学位论文视角下文学经典影像化传播的观念演变
时间:2020-09-28 11:18 | 栏目:学位论文 | 浏览:次
硕士论文网第2020-09-28期，本期硕士论文写作指导老师为大家分享一篇学位论文文章《学位论文视角下文学经典影像化传播的观念演变》，供大家在写论文时进行参考。
本文是一篇学位论文，文学经典影像化传播的市场运作理念，是商品性和商业化理念的延伸。如果说，商品性和商业化理念指向的是文学经典改编影视产品的属性、属性的结构关系及其影响下的创作生产方式，那么市场化运作理念指向的是文学经典改编影视产品在市场运行中商品性价值的实现，也涉及对商品性价值实现过程中诸多制约因素的认识和把握。
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本文是一篇学位论文，文学经典影像化传播的市场运作理念，是商品性和商业化理念的延伸。如果说，商品性和商业化理念指向的是文学经典改编影视产品的属性、属性的结构关系及其影响下的创作生产方式，那么市场化运作理念指向的是文学经典改编影视产品在市场运行中商品性价值的实现，也涉及对商品性价值实现过程中诸多制约因素的认识和把握。
绪论
一、文学经典影像化传播观念研究的意义
文学经典影像化传播观念的研究，从文学经典影视剧改编的创作实践入手，梳理不同历史时期文学经典影像化传播观念的内容构成，总结文学经典影像化传播观念演变的历史线索和逻辑线索，这一研究的意义主要体现在以下几个方面：
（一）文学经典影像化传播是 20 世纪以来我国文学发展和影视艺术发展的重要现象，也是自电影产生以来世界性的文学艺术和文化现象。许多产生重要影响的文学艺术和影视艺术事件，都与文学经典影像化传播有关；文学经典影像化传播的成果，许多也是具有代表性的文学影视艺术成果。对文学经典影像化传播的研究，对于认识和把握文学艺术和影视艺术的现状和发展，具有重要的意义。
（二）文学经典影像化传播的历史变化过程，体现了媒介文化与文学影视艺术相互影响的历史力量，也体现了文学影视艺术创造在媒介文化语境下演化的现实结果，对文学经典影像化传播新近形态的认识和评价，意在揭示传媒时代文学影视艺术生产传播的新特征，对这些新特征的分析阐释，具有启发新的历史条件下文化生产创造活动的应用价值。
（三）文学经典影像化传播的实践理念，是文学经典影像化传播观念的基本构成。从历史关系和逻辑关系的结合中论证实践理念，反映不同时期文学改编影视艺术作品的文化品质、审美精神、创作特征、价值取向及其变化差异，对于完整把握媒介文化影响下的文学观念演进和影视艺术观念演进具有重要意义。
二、文学经典影像化传播观念研究的现状
文学经典影像化传播观念研究的理论成果较为丰富，相关的研究文献很多，本部分只对文学经典影像化传播观念研究相关的著作类成果做梳理和总结，其他类研究成果从略。目前国内的文学经典影像化传播观念及相关研究，基本在六个方向上展开。 这方面的研究主要是对文学经典影像化传播现象做综合性分析，全面总结文学经典影像化生产传播的现实状况、评价文学经典影视改编创作的成就，阐释相应的艺术主张和审美理念。主要的研究成果有： 赵凤翔、房莉的《名著的影视改编》（北京广播学院出版社 1999 年 1 月出版），对西方名著改编观念的演变做了梳理，分析名著改编的可行性和影响名著改编的因素，论述名著影视改编的方法和风格，说明名著改编的鉴赏与评论特征。 张宗伟的《中外文学名著的影视改编》（中国广播电视出版社 2002 年 1 月出版），总结文学和影视关系的历史和名著改编观念演化的历史，从改编对象、改编者、改编方法等方面论述文学名著改编的特征和规律，对中国古代经典名著、中国现代文学经典、中国当代文学名作和外国文学名著做代表性案例分析。 贺信民、魏玉川的《名著改编与影视剧创作》（陕西人民出版社 2005 年出版），描述当代影视改编的状况，分别对中国当代文学名作的影视改编、中国现代文学经典的影视改编、外国文学名著的影视改编、中国古代四大古典名著的影视改编做论述和经典案例评析，并从创作观念、创作方法和名著与影视剧互利互动等方面，归纳名著改编的理论和实践问题。 姚小欧的《古典名著的电视剧改编》（中国传媒大学出版社 2006 年出版），从名著改编的版本选择、情节处理原则、人物形象改编、名著改编结构、名著改编的接受心理等方面，论述古典名著电视剧改编的特点和实践规律，对传统戏曲与名著改编、名著改编中的性的问题做了专题探讨。
第一章 文学经典影像化传播的概念范畴
文学经典影像化传播的概念范畴，体现出多种特定性。在特定的媒介文化语境中，文学经典的确认、文学经典性的认识、文学经典化的过程有了更丰富的内容。在特定艺术形态中，文学经典的影像化传播产生了一系列相关概念，也形成了相对稳定的关系形式。在特定的论述视角中，文学经典影像化传播的观念包含了以实践理念为侧重的经典态度、文化立场和媒介意识 。
一、 媒介文化语境下的文学经典
在媒介文化的语境中考察文学经典，从文学经典的界定与确认入手，探讨媒介文化视角的文学经典性认识，阐释文学经典化过程中的媒介文化影响和大众媒介建构。 文学经典的界定，是指对文学经典本质属性的概括，也就是对文学经典的概念做表述。文学经典的确认，是指对文学经典概念指称对象的辨识，也就是对特定对象是否具备文学经典本质属性的认定。文学经典的界定要回答的是：什么是文学经典，文学经典的确认要回答的是：哪个是文学经典。文学经典的界定是相对明确的，文学经典的确认是相对复杂的。 就文学经典的确认是相对复杂的而言，有关文学经典问题的争议，往往出现在用文学经典定义去判断具体的文学作品时，出现在认定某一部文学作品算不算文学经典、该不该列为文学经典时。1996 年《中国百年文学经典文库》（海天出版社）和《百年中国文学经典》（北京大学出版社）先后出版引发的激烈争论，就是最有代表性的现象。其争论的焦点不在什么是文学经典，而在列入“文学经典”的作品是根据什么选择和确认的。我们发现，用高度概括本质属性的文学经典定义去衡量某一部文学作品，这种高度概括反而变得模糊。例如，“能够经得起时间淘洗的经典作品常常体现出某种程度的‘超历史’的稳定性，但是我们却无法准确地列举和分析这种稳定性的固定必要因素（比如对象应该为何，技巧应该怎样，等等）。”1 特别是同一时代影响力相近作家作品的经典性判、同一作家作品的经典性判断，越接近文学经典的临界点，尺度就越模糊。
二、文学经典性认识的媒介文化视角
从大众传媒的角度把握文学经典，在媒介传播的视域中认识文学经典性，是媒介文化观念给文学经典研究开启的理论空间。人们已经意识到：文学经典的本质，并不是作为形态的文学经典文本，而是作为属性的文学经典性。人们也进一步意识到，文学经典性的属性不仅体现在文学文本所蕴含的内在性质，还体现在文学现实关系所形成的外在联系。当文学经典在现代社会的历史条件下彰显其经典性，通过新的文化和审美阐释丰富其经典性，运用新的社会交流机制传播其经典性时，大众传媒及其构建的媒介文化，就成为文学经典存在和价值实现的重要的文化现实。 所谓“经典性”，是指文学作品体现文学经典价值属性和意义的素质和特征，是文学作品之所以成为文学经典的理由和根据。一般来说，当严格地使用“经典性”这个词时，大多强调它是文学经典的“本质性的特征”，是“作品之所以成为经典的内在质素”。当进一步地分析文学经典性的构成时，当宽泛地在文学经典性的意义上讨论问题时，人们发现还不能完全排除“外在”因素，只在“内在”的范围里思考文学的经典性。在文学经典构成要素的各种各样的归纳中，有些要素确实是“外在”的，其是否属于经典性尚可讨论。但这一点也是事实：被明确认定为构成文学经典性的那些要素，其“内在”的意义，更多地体现为存在、根源、依据，它自身构成文学经典性的素质，但仅靠自身往往不能完成文学经典性的现实化。文学经典性的内在素质，在不同的时代、不同历史关系和现实关系、不同的文化和审美环境中，只有与这些历史的和现实的“外在”因素相互融合、相互影响，成为当下的文学和文化现实，文学的经典性才具有了现实的审美实践性。经典性素质的存在不是文学经典性的本质，经典性的现实价值的实现，才是文学经典性的意义所在。
第二章 文学经典影像化传播的历史过程
第一节 20 世纪 40 年代以前的文学经典影像化传播
第二节 20 世纪 50 年代到 70 年代的文学经典影像化传播
第三节 20 世纪 80 年代到 90 年代的文学经典影像化传播
第四节 21 世纪的文学经典影像化传播
第三章 艺术媒介差异与文学经典影像化审美的早期认识
第一节 综合艺术范畴的跨媒介比较
第二节 影像艺术和语言艺术的跨媒介辨析
第三节 文学经典影像化传播的初步阐释
第四章 意识形态语境与文学经典影像化对接的艺术理念
第一节 文学经典影像化叙事的题旨转换策略
第二节 文学经典影像化传播中的文学经典意识
第三节 由文学经典到影像艺术经典的跨媒介经典化
第五章 文学经典大众化传播的主张与媒介审美意识的成熟
第一节 文学经典跨媒介文化启蒙与大众普及传播的倡导
第二节 文学经典价值意义的确认和影像化诠释
第三节 文学经典影像审美创造中媒介意识的自觉
第六章 文学经典影像娱乐消费与媒介市场运作的认同
第一节 影像化传播对文学经典原著的基本态度
第二节 娱乐消费与文学经典影像化审美追求
第三节 商业影视理念与文学经典影像化传播的市场化运作
结 论
我国的文学经典影像化传播观念，在电影诞生之后逐渐形成，在 100 多年历史和时代变迁中，在 100 多年的文学经典影像化传播探索中，不断演变、不断丰富、不断发展。 纵观我国文学经典影像化传播观念的演变过程，可以从两个方面去把握它的特征。 一方面，在历史和时代影响下，文学经典影像化传播的观念不断地寻求与历史特征和时代要求相对应的审美意识、艺术内容和表现方法。不同时代的文学经典影像化传播观念，在历史的发展中呈现出相应的进化和提升。 从 20 世纪中前期“古装戏”潮流中的商业化倾向，到 20 世纪中期政治意识形态背景下的宣教化倾向，到 20 世纪中后期文化启蒙与普及要求下的大众化倾向，到 21 世纪多元文化环境下娱乐消费化倾向，文学经典影像化传播的观念演变似乎走了一个循环。用历史唯物主义的观点来看，这当然不是一种简单的循环，我们不可能用“古装戏”潮流的艺术审美观念去比附娱乐消费化潮流的艺术审美观念，也不可能把 21 世纪的影视改编产业化理念与 20 世纪中前期的电影改编市场化理念相混同。新的社会主义市场经济体制，新的文化产业发展背景，新的媒介文化传播环境，新的艺术创造的现代技术条件，使文学经典影像化传播的观念和实践，在新历史和时代关系上实现更高层面的演变。 另一方面，文学经典影像化传播观念的演变，也是一个观点、话题、内容范畴不断变化和拓展的过程。
20 世纪中前期，电影产生时间不长，人们对电影的认识存在很大局限。文学经典的电影改编首先受到戏剧艺术观念的影响，除了中国戏剧的叙事传统和表演传统影响整个电影艺术创作的原因之外，中国古代文学经典戏剧化传播的丰富成就也对中国古代文学经典的电影传播形成先在的审美习惯压力。因此，电影和戏剧的关系是早期文学经典影像化传播观念关注的重要内容。文学经典的电影改编还受到文学观念的影响，文学作品是电影改编的直接资源，早期的电影改编主要目的还是解决题材贫乏问题，再加上文学经典具有高超的艺术表现力和审美影响，文学艺术的元素和审美方式往往被运用与电影改编创作中，因此，电影和文学的关系也是早期电影改编观念中最有争议性的话题。
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