社会学硕士论文：教育者蔡元培成长的社会学分析

  第二节  吉登斯的自我认同理论 

  吉登斯自我认同的理论背景是现代性社会。自我认同就是个体在连续性经验的基础上进行反思。与传统社会背景下的身份认同相比，现代性社会中的自我成长因为社会的不确定性变得复杂多变，不像传统社会那样按部就班。这就意味着在现代性社会环境下，个体虽然遭受了更多的冲击，但同时也会迎来更多的机遇。而自我认同就是在外界环境的变化中感受到成长危机，从而利用个人经历进行反思，最后重新构建自我。吉登斯的自我认同理论源于他的结构化理论（structuration theory）和反身性（reflexivity）概念，强调个体具有能动性和反思性。自我认同是一个连续不断的过程，属于个体的自我塑造，由于外界环境的变化而伴随人的一生。吉登斯将个人成长的起点叫做“本体性安全”。吉登斯认为本体安全存在于个体的无意识之中，是个体对自我认同的连续性，及对他们行动的社会与物质环境的恒常性所具有的信心，是一种情感性的只可意会的体会而非认知性的现象。个体的自我认同之所以具有连续性，能与外界环境的联系建立起信心，就得益于本体安全。本体性安全是个体连续的感受，可以直接从环境中感知，也可以从非直接的环境中感受到。良好的秩序可以给人以安全感，仿佛一切都在掌控之中，不必慌乱。但是当个体经历混乱无序的生活状态时就会有一种压迫感，不知道如何处理突发情况。从而在迷茫的环境中不知所措，不知道下一秒会出现什么意想不到的变化，从而使个体逐渐麻木。而本体安全的存在就可以有效地抵抗因为突变造成的焦虑。它好像一座坚固的城堡，将个体保护在安全地带，将焦虑抵挡在门外，使得城堡中的人可以继续按照自己的生活节奏平和发展。本体安全感就是对生活的信念，即使在高风险的环境中也能够有信心继续前行。本体性安全与基本信任相互联系，信任可以帮助个体抵抗焦虑。吉登斯将信任定义为“对一个人或一个系统之可依赖性所持有的信心，在一系列给定的后果或事件中”。这种信心是对他人的信任，对抽象系统的认可。在信任的保护之下，个体可以在遵循习惯与传统的情况下继续发展，可以拥有对抗危机的勇气。基本信任同样存在连续性，当个体顺延的基本信任发生断裂，本体安全就会受到挑战。此时个体会陷入两难困境，进而产生认同危机。认同危机是自我意义感和价值感的缺失，人们常用不知他们是谁来表达它，也可被看作是对他们站在何处的极端不确定性。基本信任以一种命定的方式把自我认同与他人的评价接连在一起。吉登斯认为对个体建立信任就要与他人建立一种纯粹关系。这种纯粹关系的建立不再依附于外在的附加条件，主要是因为双方的品质而建构的相互信任与认同。个体的基本信任最早在婴儿时期，主要是与看护者建立信任关系，在看护者缺场的情况下，相信看护者一定会回来。在后期基本信任则延续到个体与他人的关系，而纯粹关系则主要存在于配偶和朋友。基本信任与自我认同一样贯穿于人的一生。吉登斯认为，它就像是一剂预防存在性焦虑的情感疫苗，可以帮助个体抵抗风险。基本信任是个体情感支撑的保护伞，即使个体处于风险之中也还存有希望，作为个体的情感支撑协助个体正常生活。