枣庄柳琴戏保护传承中心的社会学研究

  第二节 柳琴戏时期的剧团演变

  1949 年随着新中国的成立，中国人民正式当家做了主人，国内百姓的日常生活也得到了响应的改善。党中央在发展经济恢复生产的同时，也高度重视人民的精神文化生活，百姓们所热爱的地方传统艺术也受到了前所未有的关注度。为确保中华民族的民间文化艺术能够得到发展和延续，在二十世纪五十年代，各个地方的文化艺术形态得到了文艺专家和学者们的热切关注。他们对这些扎根在民间的文化艺术进行了统一的搜集整理和归纳研究。而包括柳琴戏在内的众多传统地方戏曲的生存环境，在这一时期再次得到了较好的改善。由于拉魂腔在以枣庄、临沂地区为主的鲁西南地区，流传久远、影响较大、范围较广，便借着建国之初的“戏改”的东风，使拉魂腔这一传统地方性小剧种也开始逐渐地向正规化的戏曲剧种靠拢，各个地方的文化机构纷纷响应国家的号召，将之前众多的民间戏曲班社进行整合、收编，成立起了正规的戏剧团。1949 年 7 月 2 日党中央在北平举行了对后来文艺界影响巨大的“第一次中华全国文学艺术工作者代表大会”。在此之后一场轰轰烈烈、遍及全国戏曲界的改革自上而下的展开。据笔者查阅文献了解到，自 1950 年到 1963 年的这十几年间，全山东省一共有10 个地市成立了当地的戏曲研究室。全省各地市成立的戏曲研究室既省戏曲研究室方便对于全省各地区传统地方戏曲改革进度的整体把控，又有利于各个地区地方戏曲改革的相互协作。很多地方戏剧团的建立并非只靠民间艺人或地方文化部门的力量，而是由地方上的文化部门再加上当地的戏曲研究室成员齐心协力共同努力的结果。另外，地方戏曲研究室的建立，使得全山东省对地方戏曲整体情况的调查研究加快了进度，同时也规范了和引导了山东省各地市开展的地方戏曲剧种剧目的挖掘整理和创新创作。当我国的发展建设步入社会主义初级阶段之后，随之而来的便是社会的和平安定以及经济的恢复生产。这些良性的转变使得人民的物质生活水平得到了一定程度的高，也使得民众对于文化艺术的审美能力和消费等级等方面也在不断地发展提高。但在当时的社会条件下可供广大百姓娱乐休闲的艺术形式较为稀少，娱乐的手段相对单一，而传统地方戏曲艺术形式又有着深厚的地方群众基础，所以在当时最受广大人民群众欢迎的综合类娱乐消费形式之一便是各个地方的戏曲班社所带来的演出。就是在这样的条件之下，在当时还是拉魂腔的柳琴戏便渐渐地成为鲁南与苏北地区广大男女老少都喜爱的地方戏曲，深深地扎根在老百姓的日常娱乐活动中。与此同时，也不满足于之前简陋的演出水平，对于柳琴戏创作题材的选择、剧目内容的更新以及表演形式的精细化等方面，当地的百姓都提出了更高水准的要求。在另一方面，通过地方政府等相关部门的各方帮扶之下，各地的拉魂腔班社、剧团的生存条件也相较建国之前有了较好的改善。在这一时期，几乎在淮海地区的各个区县都陆续成立了柳拉魂腔剧团班社，更大的市场需求催生出了更多以戏曲表演为生的剧团班社。而拉魂腔的表演艺术也在这个时期得以不断地发展，拉魂腔剧团的规模也在渐渐扩大，演出活动也达到了空前的繁荣。