地铁公共艺术中蒙古文化元素的当代表达

   二、具有代表性的蒙古族文化元素表现形态 

   蒙古族在历史的演进与生活生产中不断积累着物质与精神的宝贵财富。蒙古族文化元素，集中体现了蒙古族的审美意识，反映出绚烂多姿的物化世界，也展示出特有的精神价值。其中所蕴含的实用性、艺术性、历史性价值都值得传承与发扬。 蒙古族游牧狩猎的非定居特征与精神信仰，决定了相关文化属性的形成。文化元素中的造型是通过物质形态传达方式，在三维空间用某种物质材料或自然物形态表现出来。其中建筑、器具还具有实用性的特点，它是实用和审美相结合的产物。蒙古族游牧的生活方式产生了诸多顺应自然的物化造型。“建筑艺术是抽象艺术，它的形态比模仿再现性艺术抽象、概念，更讲究形式韵律。它的精神情感作用一般不是通过模仿再现外界事物表现出来，而是通过象征的或寓意的暗示方法表现出来。”居住形式与民族文化有着紧密的联系，表现为文化的观念载体，呈现出观念的造型模式。“逐水草而居”的游牧生活方式，让迁徙移动成为了自然而然的事情。最初，蒙古族认为天地之间，山水皆神，不可以随意覆盖，修建永久的建筑更是不可能的事情。就产生了顺应自然的可移动的居所——蒙古包（如图 1-1）。蒙古包具有制作简单、搭建方便、牢固稳定等优点。蒙古包为圆形尖顶的形状，其基本结构分为了木质部分、毡制部分与绳索。木制部分有调节大小、支撑结构的作用，毡制部分有保暖的作用，绳索起到最后缝合的效果。在架木结构中有套脑（天窗）、乌尼（椽子）、哈那（木栅）、门与柱子。陶脑位于蒙古包的顶部，最初套脑与乌尼在结构上是一体的，制作时将乌尼上端弯曲，从而构成套脑，并称为颈式套脑。连接蒙古包套脑与哈呐的木棍称为乌尼，它每一根的长度与粗细基本相同，呈菱网状分布。毡制部分是由动物毛毡制作而成，利于空气的流通。蒙古包无棱无角的造型，呈流线型态，对风的阻力可以达到最小，能经得起草原上猛烈的大风。木架与毛毡构成的圆形蒙古包更能适合草原的自然生存条件。 蒙古族的主要交通工具是牲畜与车，用来装载货物的车在游牧的生活方式中显得尤为重要。而造型独特的勒勒车更符合在草原环境中运输（如图 1-2），游牧迁徙不定的生活特点,不断地入草原、过泥沼、走雪地,环境决定了勒勒车双轮高大、车身轻简、材料易得，受潮不易变形的优点，被称之为“草原之舟”。2006 年勒勒车的制作技法被列入第一批国家非物质文化遗产名录。勒勒车用途广泛，分为无篷勒勒车、有篷勒勒车与箱式勒勒车。主要使用柞木、桦木等木材制作而成，车身分为车上脚与车下脚。八到十条的车撑与两根车辕组成了上脚。车轮、车辐、车轴构成了下脚，车轮直径约为一米五左右，车辐在十五根到二十根之间。每个民族都有属于自己的特征，这种特征通过民族文化元素表现出来。本章基于蒙古族历史、生产生活方式、宗教信仰分析文化元素产生的原因，从造型表现、图案表达、色彩表现、场景再现四个方面对具有代表性的蒙古族元素进行梳理，为论文的下一步研究奠定理论基础。