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在职硕士论文:蒙古元素在潮派设计中的应用研究

时间:2020-09-21 15:37 | 栏目:在职硕士 | 浏览:

硕士论文网第2020-09-21期,本期硕士论文写作指导老师为大家分享一篇在职硕士文章《在职硕士论文:蒙古元素在潮派设计中的应用研究》,供大家在写论文时进行参考。
  潮牌中包含了青少年对于生活的诠释与理解。对于喜爱潮牌的人来说,他们更喜欢具有理念的品牌以及被大众所遗忘的文化元素。对于潮牌爱好者而言,他们都是热爱亚文化群体。构建潮牌首先需要得到族群的认同;其次,对所要构建潮牌的风格、设计形象与载体都要进行研究。蒙古族主要分布于东亚地区,历史上是一个传统的游牧民族。13 世纪以成吉思汗为首的蒙古部落最终统一了蒙古地区其他众多部落,从而形成了一个民族共同体——蒙古族。蒙古族世居草原,以畜牧业为生,过着“逐水草而居”的游牧生活,这种游牧生活方式是古代蒙古族最主要的生产和生活形式。蒙古族具有悠久的历史,在长期的游牧生活实践中创造出丰富多彩且极具特色的传统文化,这些丰富多彩的传统文化形式中蕴含着取之不尽,用之不竭的文化元素,为我们创建蒙古族元素潮流品牌提供了得天独厚的有利条件。

  绪 论

  一、研究背景
  潮流品牌简称为潮牌,随着潮流文化兴起,潮牌受到年轻“潮人”们的青睐与追捧。国外潮牌已发展成较为成熟的产业链,我国本土潮牌无论在设计、制作,还是产业发展方面,与美、日、西欧等西方发达国家相比存在着较大的差距。我国作为世界上的消费大国,无疑具有发展潮牌产业的良好市场前景。加强本土潮牌的研究、设计与开发工作出发,是发展壮大中国特色潮牌产业的的重要途径。我国是一个历史文化博大精深的多民族国家,在漫长的历史发展长河中,各民族都创造了自己绚丽多彩的民族文化,为我们创建具有中国特色的潮牌文化创造了得天独厚的有利条件,也为我们设计制作具有中国民族特色的潮流品牌积累了取之不尽,用之不竭的文化元素。蒙古族文化是中华民族文化宝库中的重要组成部分,在蒙古族图腾文化、蒙古族信仰文化、蒙古文字及蒙古族花纹图案文化为代表等一系列具有民族标志特点的符号体系中,蕴藏着无数独特而极具审美价值的蒙古族元素等待我们去挖掘和赋予新的生命力,这些元素需要在潮流化以及更多现代化设计中得到充分利用,使蒙古族传统文化通过与现代潮牌文化有机结合而得到宣传和推广。在这一背景下,本文拟通过蒙古族元素的潮流化设计的可行性探索,为打造蒙古族地域性新型产业,为我国文化产业的发展和消费的升级,为保护和传播蒙古族传统文化做一点贡献。
  二、研究目的与意义
  潮牌消费作为消费升级中的一个较为新兴的门类,其消费群体大多数为 90 后的青少年。作为新崛起的消费群体,影响他们消费观念的已经不单是一些普通的品牌,更令他们喜爱和追捧的是那些有新颖设计感、有文化磁场和犀利标准的东西。本课题在梳理、总结潮流文化与潮流品牌产生、发展情况的同时,在结合研究蒙古族传统文化的传承与发展的基础上探索蒙古族元素在潮牌设计中的特色与优势,并以蒙古族元素与潮牌设计相结合的方式,打造以蒙古族元素为主的潮牌。力求使设计的蒙古族元素潮牌有所创新,期待为丰富蒙古族元素潮牌的种类,为打造内蒙古地域性新型潮牌产业能够起到添砖加瓦的作用。课题对于丰富具有我国本土特色与民族特色的潮牌设计、打造具有自主知识产权的民族潮牌体系、推动具有民族特色的潮牌市场发展和满足广大消费者对本土特色与民族特色潮牌产品的需求与渴望都有一定积极意义。同时,对蒙古族优秀文化的传播与传承也有一定的实际意义。

  第一章 潮流文化与潮牌文化概述

  一、潮流文化的缘起与演进
  流行文化作为一种新型文化现象,本身具有复杂多变的特性,到目前为止还没有一个统一公认的定义。因为潮流文化多变的特点,可以从一个较宽泛的角度对其进行分析与诠释。第二次世界大战结束后,随着美国综合国力空前增强,在美国国内掀起了五花八门的文化运动。如反越战运动、民权运动、黑人运动、女权运动等,示威和游行充斥着人们的生活。伴随着这一系列示威游行浪潮产生了美国历史上著名的“反文化运动”,这一“反文化运动”开始奠定了流行文化的萌芽与发展。随着美国“反文化运动”浪潮,开始出现“嬉皮士”“摇滚乐队”“茄克族”“摩滋族”等与主流文化反抗的社会现象(图 1-1),形成了一群提倡反对西方现行体制和固有体制的群体,这些人通过穿着奇装异服表达对于时局的不满。随着人们生活水平的提高以及互联网的出现与普及,加速了流行文化的传播,使更多的流行品牌得到走向世界的机会,为潮流文化的发展与流行奠定了基础。
60 年代摇滚乐队-甲壳虫与流行文化的产生
  二、潮牌文化的萌芽与发展
  潮流文化具有独特的呈现形式和鲜明的风格特点,潮流文化是大众文化与青年亚文化双重影响下产生的文化现象,也是大众文化、青年亚文化和流行文化在当前社会背景下簇生的文化分支现象。相较于其他文化现象,更具浓重的商业气息以及青少年对生活的独特信念、行为和对消费主义与娱乐主义的强烈认同感。潮流文化具有原创性、地域性、多元性、小众性等多重特征。潮牌文化是潮流文化影响下产生的具有团体符号象征意义的文化现象,相比于潮流文化,潮牌文化更具象化。潮牌文化具有社会团体性特点,在每一个相应的小团体中,参与者将符号及其意义进行创造、发展甚至转换,在接受潮流文化的同时,又影响着潮牌文化本身的发展。潮牌文化所创造出来的符号源于潮流文化,但又高于潮流文化,潮牌文化在某种程度上属于消费时代下的产物。对热爱潮流文化的“潮人”而言,潮牌文化是他们归属感和认同感的来源之一。严格意义上来说,潮牌文化属于青年亚文化影响下产生的一个分支,青少年的审美在一定程度上受到潮牌文化影响。
青年亚文化影响下美国街头篮球与黑人说唱乐

  第二章 潮牌文化的“基因图谱”分析

  一、极具风格符号识别性的潮牌文化
  二、具有商业气息的潮牌文化
  三、开社会潮流风气之先的族群
  四、具有人文关怀的审美特征
  五、区别于他人的小众行为特征
  六、“娱乐至上”的传播特征

  第三章 潮牌构建的要素与模型分析

  一、“族群认同”的品牌理念
 二、“双向沟通”的语术与语境
 三、“特立独行”的潮牌设计风格与视觉形象
  四、“精神物化”的载体

  第四章 蒙古族文化与潮牌文化的融合

  一、蒙古族文化概况
  二、蒙古族元素与潮牌文化的契合点
  三、地域文化潮牌案例研究

  第五章 蒙古族元素潮牌符号提取与建构策略

  一、蒙古族文化元素的“符号化”提取
  二、基于传播认知特点的超级符号系统整体构建

  第六章 案例:蒙古族潮牌“纳日”品牌构建与视觉设计

  一、前期调研与方案设计
  二、蒙古族潮牌市场分析
  三、蒙古族潮牌“纳日”构成表现

  结论与展望

  本文通过采用归纳法、调查研究法、个案分析法等研究方法,从理论可行性分析和设计应用可行性分析两个方面对蒙古族元素在潮牌设计中的应用研究这一选题做了系统的研究。通过研究得出如下结论:首先梳理了潮牌文化产生的缘由和发展的脉络。潮牌文化是潮流文化的一种符号化形式,相比于潮流文化,潮牌文化更具形象化,潮牌文化所创造出来的符号源于潮流文化,但又高于潮流文化。而潮流文化是在大众文化与青年亚文化双重影响下产生、发展的文化现象,20 世纪 50 年代,西方“年轻风暴”运动促进了潮流文化发展。上世纪 50-80 年代,国内潮流文化开始萌芽。上世纪 80 年代,回力球鞋和飞跃球鞋的出现标志着国潮的萌芽与兴起。其次对潮牌与潮牌文化的特性、特征、传播形式以及构建潮牌的要素等作了梳理与概述。潮牌文化具有风格化、符号化的特性和具有原创性、地域性、小众性、商业性、包容性、娱乐性等多重特点。潮牌消费群体是最爱标榜“与众不同”,偏爱“时尚”“街头”“新潮”和“当季”的年轻一代。潮牌文化具有人文关怀的审美特征、区别于他人的小众行为特征以及娱乐至上的传播特征。设计潮牌的风格与视觉形象时应注意把握潮牌“风格鲜明的‘符号’特征”、“高度识别性的设计风格”,注意体现“具有精神意义的视觉形象”和“‘精神物化’的 载体”功能等。最后在蒙古族文化与潮牌文化的融合研究方面,重点介绍了蒙古族图腾崇拜文化、自然崇拜文化以及蒙古族服饰、蒙古族花纹图案、蒙古文字等传统文化。探讨了蒙古族在图腾文化影响下的强烈的民族认同感,地域性审美的形成,源于信仰崇拜的审美偏好,崇尚力量的审美心理以及蒙古族文化元素与潮牌精神的契合点等内容。根据上述研究为依据,挖掘、整理了蒙古族文化元素,选取了相应的一组元素符号。最后以蒙古族狼图腾和鹿图腾形象元素为原型与纽带,采用拟人、夸张、渲染以及元素间巧妙搭配等手法设计了蒙古族元素潮牌系列。通过自拟潮牌实践,验证了蒙古族元素在潮牌设计中应用的可行性。加强蒙古族元素的潮流化设计,拉近蒙古族传统文化与年轻人之间的距离,让更多的人感受到蒙古族元素潮牌的魅力,是我们今后应当继续努力的一个方向。在当今全球化、市场化大背景下,追求潮流文化,热衷于本土文化元素潮牌的消费群体将会不断增加。因此,今后需要加强本土元素潮牌和民族元素潮牌的研究、设计,来努力满足青少年群体日益增长的对本土元素潮牌的消费需求。


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