在职硕士论文：蒙古元素在潮派设计中的应用研究

  潮牌中包含了青少年对于生活的诠释与理解。对于喜爱潮牌的人来说，他们更喜欢具有理念的品牌以及被大众所遗忘的文化元素。对于潮牌爱好者而言，他们都是热爱亚文化群体。构建潮牌首先需要得到族群的认同；其次，对所要构建潮牌的风格、设计形象与载体都要进行研究。蒙古族主要分布于东亚地区，历史上是一个传统的游牧民族。13 世纪以成吉思汗为首的蒙古部落最终统一了蒙古地区其他众多部落，从而形成了一个民族共同体——蒙古族。蒙古族世居草原，以畜牧业为生，过着“逐水草而居”的游牧生活，这种游牧生活方式是古代蒙古族最主要的生产和生活形式。蒙古族具有悠久的历史，在长期的游牧生活实践中创造出丰富多彩且极具特色的传统文化，这些丰富多彩的传统文化形式中蕴含着取之不尽，用之不竭的文化元素，为我们创建蒙古族元素潮流品牌提供了得天独厚的有利条件。

  一、潮流文化的缘起与演进

  流行文化作为一种新型文化现象，本身具有复杂多变的特性，到目前为止还没有一个统一公认的定义。因为潮流文化多变的特点，可以从一个较宽泛的角度对其进行分析与诠释。第二次世界大战结束后，随着美国综合国力空前增强，在美国国内掀起了五花八门的文化运动。如反越战运动、民权运动、黑人运动、女权运动等，示威和游行充斥着人们的生活。伴随着这一系列示威游行浪潮产生了美国历史上著名的“反文化运动”，这一“反文化运动”开始奠定了流行文化的萌芽与发展。随着美国“反文化运动”浪潮，开始出现“嬉皮士”“摇滚乐队”“茄克族”“摩滋族”等与主流文化反抗的社会现象（图 1-1），形成了一群提倡反对西方现行体制和固有体制的群体，这些人通过穿着奇装异服表达对于时局的不满。随着人们生活水平的提高以及互联网的出现与普及，加速了流行文化的传播，使更多的流行品牌得到走向世界的机会，为潮流文化的发展与流行奠定了基础。

  三、蒙古族潮牌“纳日”构成表现

  本文通过采用归纳法、调查研究法、个案分析法等研究方法，从理论可行性分析和设计应用可行性分析两个方面对蒙古族元素在潮牌设计中的应用研究这一选题做了系统的研究。通过研究得出如下结论：首先梳理了潮牌文化产生的缘由和发展的脉络。潮牌文化是潮流文化的一种符号化形式，相比于潮流文化，潮牌文化更具形象化，潮牌文化所创造出来的符号源于潮流文化，但又高于潮流文化。而潮流文化是在大众文化与青年亚文化双重影响下产生、发展的文化现象，20 世纪 50 年代，西方“年轻风暴”运动促进了潮流文化发展。上世纪 50-80 年代，国内潮流文化开始萌芽。上世纪 80 年代，回力球鞋和飞跃球鞋的出现标志着国潮的萌芽与兴起。其次对潮牌与潮牌文化的特性、特征、传播形式以及构建潮牌的要素等作了梳理与概述。潮牌文化具有风格化、符号化的特性和具有原创性、地域性、小众性、商业性、包容性、娱乐性等多重特点。潮牌消费群体是最爱标榜“与众不同”，偏爱“时尚”“街头”“新潮”和“当季”的年轻一代。潮牌文化具有人文关怀的审美特征、区别于他人的小众行为特征以及娱乐至上的传播特征。设计潮牌的风格与视觉形象时应注意把握潮牌“风格鲜明的‘符号’特征”、“高度识别性的设计风格”，注意体现“具有精神意义的视觉形象”和“‘精神物化’的 载体”功能等。最后在蒙古族文化与潮牌文化的融合研究方面，重点介绍了蒙古族图腾崇拜文化、自然崇拜文化以及蒙古族服饰、蒙古族花纹图案、蒙古文字等传统文化。探讨了蒙古族在图腾文化影响下的强烈的民族认同感，地域性审美的形成，源于信仰崇拜的审美偏好，崇尚力量的审美心理以及蒙古族文化元素与潮牌精神的契合点等内容。根据上述研究为依据，挖掘、整理了蒙古族文化元素，选取了相应的一组元素符号。最后以蒙古族狼图腾和鹿图腾形象元素为原型与纽带，采用拟人、夸张、渲染以及元素间巧妙搭配等手法设计了蒙古族元素潮牌系列。通过自拟潮牌实践，验证了蒙古族元素在潮牌设计中应用的可行性。加强蒙古族元素的潮流化设计，拉近蒙古族传统文化与年轻人之间的距离，让更多的人感受到蒙古族元素潮牌的魅力，是我们今后应当继续努力的一个方向。在当今全球化、市场化大背景下，追求潮流文化，热衷于本土文化元素潮牌的消费群体将会不断增加。因此，今后需要加强本土元素潮牌和民族元素潮牌的研究、设计，来努力满足青少年群体日益增长的对本土元素潮牌的消费需求。